septiembre 01, 2024

Ángeles Espejo Cañete (Salambó)

 


CRIMEN EN CERRO MORENO
                   2ª PARTE
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Fueron muchas las cosas que sucedieron, cada uno de los tres vivió la situación de un modo diferente y si dos lados se parecían y estaban destinados a entenderse, el otro se sentía apartado del centro de la casa, que hasta entonces había ocupado legítimamente.

No fue un acto de locura, no fue un arrebato como quiso sostener el defensor, fue un acto desesperado de liberación de sus fantasmas. Empezaré por la criminal, por Isabel Moreno. Hay una frase que dijo durante el juicio y a la que el fiscal dio la importancia que merecía:  ´´yo era un cero a la izquierda en mi propia casa. Mi marido estaba enchulao con ella. Yo no la quería en mi casa porque era dueña de todo, ella iba a ser la señora y yo la criada.´´

El fiscal afirmó que el motivo del crimen fueron los celos por envidia, no por otros motivos que también se deslizaron durante el juicio. El Sr. León Muñoz quiso diferenciar unos celos de otros, teniendo en cuenta que la existencia de posibles relaciones íntimas entre padre e hija, descubiertas por Isabel, podría ser motivo de una lenidad en la condena. No, él habló solo de la envidia, de la constancia que tenía Isabel de que aquella muchacha la estaba apartando de su marido, sus deseos se iban convirtiendo en el centro de su propio hogar, donde ella quedaba apartada de toda atención gesto de cariño.



Se discutió mucho sobre eso, creo que equivocadamente y además, por desgracia, mi informe fue fundamental para proporcionar una orientación equivocada al debate. Isabel afirmó que durante distintas noches, su marido se levantaba inesperadamente y desaparecía un rato. Las primeras veces no dio importancia a esa costumbre inusual en él, que dormía como un bendito del ocaso al alba. Cuando comprobó que el hecho se repetía con cierta continuidad le preguntó qué le pasaba. Él le dijo que iba al retrete.

Ella quedó muy extrañada porque nunca había hecho tal cosa en mitad de la noche, ni tardado tanto. Cuando le preguntaron en el juicio por esa rara costumbre de los últimos tiempos, Francisco dijo que iba a ver a las bestias.

¿Por qué cambiar la versión? ¿Ya no había necesitado ir al retrete? La mujer no tenía por qué inventar esa respuesta si existía otra verdadera e igualmente justificable.

El desencadenante de todo lo que sucedió al día siguiente tuvo lugar en la noche del 26 de Octubre. Como otras veces, su marido se levantó más temprano que de habitual y desapareció por la puerta, ella estaba al borde de los nervios. De hecho, no durmió gran parte de la noche, contrariada por las palabras de su marido la noche anterior.

De manera que se levantó y lo siguió por la casa hasta dar con él en el dormitorio de su hija. Según la versión que me dio en el calabozo, estaban acostados juntos pero espere, eso no quería decir que estuvieran desnudos o hubiera coyunda entre ellos, no.

Se dijo que ella lo acusaba de incesto pero no es verdad, a mí lo que me dijo es que los encontró acostados juntos y que él abrazaba a su hija en la cama. Desde la puerta, iracunda, le dijo que no tenía vergüenza. Él se lo tomo a mal y empezaron a voces. La hija pequeña, la cría de 11 meses que dormía en la misma habitación que su hermanastra, comenzó a llorar.

Ya se puede imaginar la escena, los reproches, los insultos, todas las desavenencias de los últimos meses estallando de repente ante esa escena que Isabel vivió como el insulto final.

¿Qué más le quedaba por soportar? ¿Cuántas humillaciones, cuántos insultos de su marido y de esa mala pécora que había metido en casa y que su marido no consentía que se fuera?

Isabel para entonces estaba harta de las atenciones de su marido hacia Dulcenombre y el descaro de la muchacha a la que juzgaba, según me dijo, ¨muy echá palante¨.  Entiéndase, la hija se veía contemplada por su padre, consentida en sus caprichos, satisfechos sus deseos mientras los de Isabel iban quedando olvidados ante su marido.

La casa ya no se organizaba como ésta tenía por costumbre, ahora había que comer lo que la niña quería, fregar cuando ella tenía a bien, ir a comprar lo que deseaba. Le decía a su padre que necesitaba un nuevo vestido y allí iba Francisco, arrastrando a su mujer, para comprarle el vestido que deseaba. Dulcenombre respondía con risas y suficiencia a los reproches de Isabel, a sus intentos de reconducir la autoridad de la casa. La muchacha sabía que su padre era el que mandaba y ella lo tenía en su puño. Cuando Isabel llegó a sentirse desesperada y sin salida, habló con su marido, que no le hizo ningún caso. Solo tenía ojos para su hija que de ser casi olvidada y nunca reconocida, de repente había pasado a ser una bonita muchacha, toda gracia y hermosura, que alegraba la vista a su padre.

 De manera que Isabel marchó a Montilla por su cuenta, sin decir nada a nadie. Fue a visitar a su suegra, la madre de Francisco. Le explicó cuál era la situación. Explotó, entre la queja y la amenaza, con que o se iba la niña o se iba ella de la casa. Le pidió a su suegra que acogiera a Dulcenombre para alejarla de su hogar. La mujer se sintió en principio escandalizada con la idea: acoger a la chica y despacharla a los cuatro meses. Por otra parte, estaba de acuerdo con que en el hogar la que manda debe ser la mujer.

De manera que, sin que Isabel dijera palabra a su marido, su suegra mandó recado a su hijo para que viniera a visitarla.

Así lo hizo el 26 de Octubre, miércoles. Isabel esperaba ansiosamente que volviera con una respuesta positiva que le garantizara recuperar las riendas de la casa y la atención de su marido. Pero éste llegó con el ceño fruncido, muy irritado por la visita de su mujer a escondidas. Le espetó sin contemplaciones: ¡A callar y a vivir juntas! Aquella noche, desesperada, siguió a su marido para encontrarlo en el lecho de su hija. Él se defendió afirmando que había entrado a interesarse por su salud porque Dulcenombre se había acostado con dolor de cabeza. Esas excusas no le sirvieron a Isabel. Una idea se le metió en la cabeza desde ese momento: ¨Ella o yo, ella o yo¨. Eso me dijo que había pensado al contemplar la bochornosa escena que culminaba todos sus temores, creo que bien fundados.

En los pocos años que mediaron hasta mi jubilación y alejamiento de Cabra, sé que mudó de carácter. Se hizo más serio, alejado de fiestas y verbenas que hasta entonces, siguiendo la costumbre juvenil, había frecuentado.

Ni una sola vez bailó con su mujer, que contemplaba la escena muda de rabia, ¨Como si yo no existiera¨ me dijo entre lágrimas. ¨No recordaba una humillación como ésa¨.

No volví a hablar con él, tan solo lo vi alguna vez comprando alguna cosa en el pueblo o entrando en la taberna. Me dijeron que hablaba poco, se tomaba algún vino en ocasiones sin compañía, pagaba y luego se iba. Trabajó mucho, supongo que seguirá haciéndolo, sus hijos e hijas le ayudarán, imagino. Pero su mujer está en la cárcel y su hija bajo tierra y sigo convencido de que sabe, en el fondo de su alma, que él colaboró mucho para que así fuera.

La mayoría de las opiniones la ponían como un ángel, algunas como una muchacha que aprovechaba su belleza y simpatía para desunir al matrimonio, para apropiarse de su padre recuperado.

No creo que fuera una chica artera, ladina, que enredara a propósito la madeja de aquel matrimonio. Pasó toda su niñez y adolescencia apartada, cuando no insultada en su condición de bastarda. De repente, aquel hombre, aquel padre con el que había soñado tantas veces, la reclama a su lado. Ella está encantada, salta de felicidad, se siente ¨ enamorada ¨ de ese hombre anhelado que constituye su salvación, que le quitará esa marca repugnante y hará de ella una mujer que vivirá con la frente bien alta, capaz de contraer un buen matrimonio y olvidar tantas ofensas vividas en su niñez. Ella se ¨entregó ¨ a ese hombre deseado, no como mujer, aunque los límites a veces es difícil precisarlos, pero si como hija amante.

 Ella vivía un amor arrebatado, posesivo. Su padre era suyo y aquella mujer de rostro mal humorado, con la boca llena de reproches, era un obstáculo. De manera que al final, con un Francisco que se decantaba por ser padre antes que marido, tenía razón Isabel: ¨o ella o yo ¨.

Al tiempo corría toda clase de rumores que culpaban de adulterio. Si fue cierto que un joven, Francisco Arroyo, había estado trabando cuarenta días en el cortijo abriendo un pozo. En ese tiempo había iniciado conversaciones con Dulcenombre pero ésta le había dejado claro que no había nada más entre ellos y él, simplemente se resignó. Pero este Arroyo no tuvo nada que ver con Isabel. También se dijo que esta última mantenía relaciones ilícitas con un mulero del cortijo, Francisco Sevillano, que la chica lo había descubierto y amenazaba a la adultera con contárselo a su padre. No hubo nada de esto. Sevillano era un buen hombre, yo lo conocí aquellos días, andaba confundido por esos rumores que no sabía de dónde salían. El caso es que el pueblo quería una explicación y si no se la daban, la inventaba, eso sí, culpando por completo a Isabel, de quien construyendo entre los periódicos y los egabrenses, un retrato malévolo y ruin que no correspondía a la realidad.

 Esos rumores fueron unas de mis bazas también para que ella se franqueara conmigo: le dije que si decía la verdad, dejaría que esa animadversión decayera. En lo que mintió reiteradamente, a mi entender fue en describir la escena de crimen. Pero había testigos y los inútiles intentos de su propio padre por disminuir la culpa de su hija no fueron bastantes para crear duda alguna en el jurado. Su hijastro José, por el contrario, fue implacable.

Llegó la mañana después de aquella noche nefasta. El viaje a Montilla tanto suyo como el de su marido, habían sido inútiles. Era su último cartucho para remediar una situación que se le iba de las manos. La noche, el encontrar a éste en el lecho de su hija, abrazándola, la había conducido a una gran excitación, cuando se atrevió a enfrentarse con ellos. La actitud de su marido, intentando justificar lo que ella consideraba injustificable, la ausencia de solución, le hizo concebir el plan de eliminar a la que entendía era su rival.

El odio hacia la muchacha le cegó por completo. El sentirse atrapada, desesperada, en una situación de subalterna de los caprichos de Dulcenombre, hizo el resto. Ella afirmó repetidamente que nada de esto fue planeado, que respondió incluso a una provocación de la muchacha, que se puso a cantar unas coplillas satíricas en las que ella se vio reflejada. Insistió repetidamente durante el juicio que la muchacha fue la primera en agredirla, que ella se ofuscó y manejó con profusión el cuchillo sin saber lo que hacía, por rabia y obcecación.

CONTINUARÁ ………………………….

Carmen Serrano Jurado




CABRA ANFITRIONA





Es conocido que una cualidad muy importante en ciertas culturas orientales es LA HOSPITALIDAD e incluso en situaciones poco entendibles hacen uso de ella.

Cabra es también muy hospitalaria incluso podría decirse que de las pequeñas ciudades más abiertas….por lo que se podría decir que a los ciudadanos de esta ciudad por su carácter típico del Sur y por su forma de darle la bienvenida a los “forasteros” hacen que estos rápidamente se sienten incluso mejor que en sus lugares de origen, ya que es un hecho que las personas de otros lugares echan raíces en nuestra PRECIOSA CIUDAD rápidamente y no van a sus pueblos o ciudades ni de visita.

La cuestión es que los egabrenses son muy confiados y deben sentir una atracción hacia el misterio de las personas desconocidas y hacen que la perspectiva general adoptada por estos hace que se sientan las personas de fuera como en casa, pero estos comportamientos no son similares en el resto de ciudades colindantes ya que la actitud normal es cierta reserva a lo desconocido, admiración a lo local, comprensión y apoyo a sus vecinos y no suelen encumbrar a las personas de fuera….pero Cabra es una excepción ya que cumple a la perfección: NADIE ES PROFETA EN SU TIERRA.

Francisco Luque Luque


 

Ajedrez Egabrense








 UN FINAL DE PEONES (EL MANEJO DE LOS TIEMPOS)

El Final es la parte del juego que hay que hacer de la forma más correcta. En la Apertura y el Medio juego podemos cometer algún error, por supuesto que no sea muy grave, y remontar después. En el Final es más complicado. Es cómo, por ejemplo, en el fútbol, no es lo mismo superar un gol recibido  en el primer minuto, que en el último.

En este número de la revista veremos un estudio de Kieseritzky y Lipmann. En él hay una cadena de peones, donde las blancas tienen dos peones de más. Parece que la ventaja no va a ser suficiente para ganar, ya que el Rey negro está en una posición de Ahogo. Eso hace pensar  en la posibilidad de unas tablas.


1. f3! (Única jugada que evita las tablas) exf3 2. Rf1! (Ahora llega la hora de manejar los tiempos,  Rf2?? hubiera dado el empate a las negras) f2 3.e4! (Lógicamente no se puede tomar el peón, por el motivo ya expuesto. Hay que darle tiempos al contrario) dxe4 4. Rxf2 e3+ 5. Re1! (Seguimos con la misma idea) e2 6. d5 cxd5 7. Rxe2 d4 8. Rd2 d3 9. c6 bxc6 10. Rxd3 Rb7 11. Rc4 Rc8 12. Rc5 Rb7 13. a8=D! (Se entrega un peón, para que el otro llegue a la meta) Rxa8 14. Rxc6 Rb8 15. b7 Ra7 16. Rc7 Ra6 17. b8=D y las negras reciben mate en pocas jugadas.

EL PROBLEMA DEL MES

De un análisis post mortem, de una partida jugada entre socios de nuestro club, salió esta posición. Nos pusimos varios compañeros y un servidor a encontrar el previsible mate que las blancas tenían. Encontramos la solución después de un buen rato de búsqueda. BLANCAS juegan y dan mate en CINCO jugadas. Pero no había solo una, hay dos formas de darlo. Ahora le toca al lector encontrarlas.

https://ajedrezegabro.es/

Solución al problema:

1. Cd6+ Rh6 (Si 1…Rg8 2. Df7+ Rh8 3. Df8++) 2. Cef7+ Rg7 (2…Rh5 3. Dg5++) 3. Ce8+ Rg8 4. Ch6+ Rh8 5. Df8++

1. Cg5+ Rh6 2. Dxh7+ Rxg5 3. Dxg6+ Rf4 (3…Rh4 4. Cf3++) 4. Dg3+ Re4 5. De3 ++


José Luis Muñoz Lucena

 


Como trabajar con el perro




Ejercicio de quieto (continuación)

Seguimos con el ejercicio de sentado, como ya iremos controlando, empezaremos a meter dificultades por ejemplo: sacaremos con un ayudante (hermano, amigo, etc.), otro perro para que aprenda a no moverse aunque tenga distracciones.

Este otro perro que deberá ser un animal mayor o muy tranquilo para que nos ayude y no sea un problema. Es decir si sacamos a otro perro joven o muy activo hará que el nuestro se mueva y tengamos que reñirle a nuestro perro. Y me refiero a reñir a tirón de correa o la voz fuerte de “NO”.

Otra cosa a tener en cuenta es poner una tabla o una esterilla para delimitar la zona, así el perro lo entenderá mejor y progresivamente meteremos más distracciones, como gente, coches ruidos.

Siempre teniendo en cuenta la duración del tiempo de trabajo. E iremos alternando entre trabajo y juegos con él. Se trata de que aprenda y que no se aburra. Esto siempre con correa, hasta que estemos seguros de que no se mueve.

Luego repetiremos los mismos ejercicios pero ya suelto. En este ejercicio se puede introducir órdenes no verbales, por ejemplo diremos sienta y al mismo tiempo levantaremos una mano.

Así al cabo de unos días al levantar la mano el perro se sentará. Con lo de la mano pongo un ejemplo, puede ser un dedo un guiño, o lo cada uno prefiera para su perro.

Bueno, quedamos para el próximo ejercicio.

 

CONTINUARÁ ……………………

 

NOTA DE NUESTRO COLABORADOR:

-        Si alguien tiene algún problema con su perro puede hacer su consulta y le responderemos.

-        Si quieren que se hable de cualquier otro animal, háganoslo saber.

-        Contacten a nuestro Email: cabracultaypoetica@gmail.com    

Libros recomendados

 Libros recomendados por nuestros colaboradores:




Teleforo Tienda Jiménez



FOTOS QUE NOS ENVÍA
NUESTRO COLABORADOR





Imágenes de la Subbética


Plaza de España (Cabra)


Balcón de Adarve (Priego de Córdoba)


Calle Juanita La Larga " Doña Mencía"

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Septiembre se vite de gala

Foto de Telesforo Tienda

Cuando nuestras calles se llenan de emigrantes, cuando el olor a nardo embriaga tus sentidos, cuando el revolear de la bandera, al ritmo del sonido del ronco tambor. Todo anuncia que el día grande de Cabra está a la vuelta de la esquina.

El cuatro de septiembre supone para nosotros el encuentro con nuestra Patrona, la Virgen de la Sierra. Un gran repique de campanas desde las espadañas de todos los templos de Cabra anuncia tu llegada. ¡Cabra se viste de gala!

Sin duda el mes de septiembre en Cabra es el mes de la alegría, la ilusión y sobre todo el mes más sentido por nuestros mayores.

La Bandera que días antes nos anuncia la llegada de la Virgen junto con el característico toque de tambor que la acompaña, es un motivo de felicidad para grandes  pequeños que arrodillados bajo ella mientras es "Revoleada" gritan: viva, viva, viva, viva.




Qué bonita está la Virgen
cuando baja a nuestro pueblo,
yo siempre he querido vitorearla
y mi voz se me apaga
y gritar no puedo
por eso desde estos versos
quiero decir,
gritar pueblo entero:
¡Viva la Virgen de la Sierra!
¡Viva nuestro Divino Consuelo!




Fotos de: Telesforo Tienda

Texto: Antonio Fernández Álvarez (Escribidor de sueños)




Videos



La revista Cabra, culta y poética, con este video, que vamos a poner al final de esta introducción, queremos dadle el reconocimiento que se merece Antonio Álvarez Castro, por hacernos recordar el genuino toque que antaño tenía el tambor de la bandera de la Virgen de la Sierra.

¿Quién es Antonio Álvarez Castro?, para los que ya peinamos canas lo recordamos por como tocaba la caja en la banda de “Alvarito”, su toque era espectacular, impresionante, llamativo, magnífico, sencillamente lujoso, bueno yo también juego con ventaja de conocerle, pues este señor era primo de mi madre (ya fallecida). Pues bien esta tarde entrando la Virgen de la Sierra en la Barriada, le han cedido para tocar el tambor que acompaña a la Bandera de la Virgen de la Sierra y hemos podido escuchar el antiguo toque de ese ronco tambor. Al terminar fue ovacionado con el aplauso de las muchas personas que en ese momento allí se hallaban bajo el revolear de la bandera. Para los que gustan de recordar por los apodos por la brillantez en el redoble del tambor y ese genuino y auténtico toque de redoble, le llamaban el redoblante.

04/09/2024



agosto 01, 2024

Editorial == Revista número 15 mes de agosto 2024

 Me complace y nos congratula a todos los colaboradores muchísimo, creer que nuestra revista contribuye de algún modo a la promoción de la cultura de nuestro pueblo.

Con total seguridad puedo decirles que el entusiasmo y el trabajo generoso que le dedicamos para que mes a mes puedan disfrutar de ella, nos llena de satisfacción y alegría el sentirnos partícipes de esta obra.

La pluralidad de los variados temas, que hallan en la difusión de la misma, nos anima en la necesidad de buscar mejorar su calidad. Aunque la calidad pues desde mi punto de vista no está solo en la excelencia del trabajo sino también en el compromiso que hemos prodigado para realizar un trabajo cuidado y exigente que mínimamente sea aceptable, ya que la escritura es un milagro provocado, que no ocurre si no  en la soledad. Una soledad buscada procurando hallar el milagro de corregir una y mil veces un texto que conforme un trabajo que satisfaga tanto a quienes lo realizamos como aquellos lectores que tienen a bien seguirnos.

Emprendemos una nueva etapa en este segundo año de andadura, con el objetivo de fomentar la lectura, lean, lean mucho, ya que como dice Elizabeth Hardwich, el mayor don es una pasión por la lectura.

Yo no me rendiré, ni los que me acompañan en este delirio nos rendiremos en nuestro empeño de continuar en este viaje de perseguir nuestros sueños, y de animar a todos a atreverse a participar en el compromiso de esta manifestación artística que con su contenido da forma a nuestra revista, Cabra, culta y poética.

Por ello como siempre expongo estamos abiertos a que ustedes participen en la misma, por lo que si están interesados, solo deberán enviar su trabajo a:

EMAIL: cabracultaypoetica@gmail.com.

No descartaremos a nadie. Solo hay que tener en cuenta que la  revista  no  podrá  tener  contenido  político,  siendo esta la causa por lo que rechazaríamos aquello que se nos enviase. Por supuesto aquel contenido, xenófobo, racista o de cualquier índole que vulnere los derechos de las personas será rechazado y en su caso denunciado, si procediere.

La revista no se hace responsable del contenido del trabajo que nos envían los colaboradores.

Su publicación sería mensual.

También podemos enviártela en PDF, solicitándonosla a nuestro EMAIL de contacto o también  pueden descargarla desde nuestro blogs.

Vea en PDF nuestra revista, o si lo prefiere descárgela. Aquí

Véala también en formato revista digital, queda muy original.  Aquí

Relatos de Cabra

La Virgen de la Cabeza de Cabra
Por Antonio Fernández Álvarez
(escribidor de sueños)


Me propusieron escribir sobre la hermandad filial de la Virgen de la Cabeza de Cabra, desconociendo que existiera en mi ciudad, una imagen de la Señora, hasta esta ese momento, cuando un amigo me mostraba el cartel de los Cultos en honor de esta Sagrada Imagen y me animaba a tamaña temeridad por mi parte. Ésta es mi pequeña aportación para no contrariar al amigo, y de paso incrementar mi conocimiento del patrimonio histórico artístico de mi Ciudad. Lo que me ha llevado a que rápidamente acuda a su sede canónica, la parroquia de Santo Domingo de Guzmán, donde se venera la Señora, para encontrarme: “ante una imagen renacentista, en madera policromada, de regia frontalidad, creada en un periodo que abarca el final del siglo XVI y el principio del XVII, y que vendría a imprimir una nueva estética a la Advocación, al mostrar a la figura de la Virgen Madre de Dios permaneciendo de pie, con el divino Infante entre sus brazos y con una exquisita muestra de cercanía, al ser Ella quien convoca a su encuentro a los fieles, haciendo sonar, por si misma, la campanilla que anuncia su Aparición”.

La imagen de la Virgen es una talla de una gran belleza, cautivándome su antigüedad, el halo de misterio que la envuelve que la hacen única, así como el rasgo de ternura que se observa en la imagen del Niño, en ademán de acariciar la mejilla de la Madre. En el año 1623 Don Miguel Sánchez Villodres y su esposa Doña Beatriz Fajardo otorgan testamento ante el escribano Rivera

Morcillo, disponiendo que se costee una capilla para la Virgen de la Cabeza en el Convento de los Padre Dominicos de Cabra. El altar, presidido por la imagen de la Virgen de la Cabeza, ha recibido culto continuado hasta el año 1975.

La historia de la Virgen de la Cabeza, no exenta de leyenda, nos narra que cuando San Eufrasio vino a España, trajo consigo una imagen de la Santísima Virgen a la que rendía culto y devoción. En el siglo VIII, cuando Andújar fue ocupada por los árabes, la Sagrada Imagen fue escondida entre unas peñas en uno de los cerros más altos de Sierra Morena, para evitar su profanación.

En el siglo XIII un pastor de Colomera (Granada) llamado Juan Alonso Rivas, apacentaba su ganado, junto a la cumbre del Cabezo…. Llamó su atención las luminarias y el tañido de una campana, que se veían y oían por las noches sobre el monte cercano. Quiso salir de la duda y en la noche del 11 al 12 de agosto de 1227 resolvió llegar a la cumbre. Encontró una imagen pequeña de la Virgen, ante cuya presencia se arrodilló el pastor y oró en voz alta entablando un diálogo con la Señora.

Autores literarios como Lope de Vega y Miguel de Cervantes a través de sus obras hicieron referencia a la Virgen de la Cabeza, lo que nos indica el alto grado de popularidad y devoción que ya se tenía en el Siglo de Oro español (1492-1659), a la Virgen en esta advocación. Así pues no es sorprendente que en torno a 1559 se fundara la hermandad filial de la Virgen de la Cabeza de Cabra, y se redactase las ordenanzas o estatutos, que finalmente fueron aprobados el 19 de julio de 1580, por el Obispo Fray Martín Fernández de Córdoba y Mendoza, dato que cita Don José del Carpio y Montilla en su manuscrito, “Apuntes sobre la historia de Cabra 1893.

Como curiosidad decir que aparece según la nómina de cofradías filiales de la Virgen de la Cabeza en el puesto dieciocho en el año 1583, y en el puesto 17 en año 1677. En el siglo XVI y siglo XVII, la Romería de la Virgen de la Cabeza partía cerca del antiguo puente de San Marcos, (que nada tiene que ver con este que hoy conocemos que fue construido por la Compañía de los Ferrocarriles Andaluces a finales del siglo XIX). El antiguo puente San Marcos, estaba próximo a la fuente de la Teja, de la cual se decía que su agua era milagrosa y servía para refrescar a los romeros. Desaparecida a través del tiempo, como sucedió con muchas filiales, en el año 2010 la cofradía se ha reorganizado, recuperando el esplendor de siglos y manteniendo el culto a la antigua imagen, que recientemente ha sido restaurada, y nuevamente vuelve a asistir a la Romería en Sierra Morena formando parte de la nómina de cofradías filiales. El 15 de agosto de 2018 la Virgen de la Cabeza de Cabra procesiona por primera vez en su historia.

 

Apuntes biográficos obtenidos de Wikipedia y Web de la Virgen de la Cabeza.

Miguel Blancas Calzado

 



José Córdoba Reyes



Capítulo Segundo: José Córdoba Reyes 

En 1949 se presenta “Galas Egabrenses” con: José Córdoba, Manuel Ruiz Madueño, Mari Carmen Romero, Pedrín, Vicente Verdú, Lolita Corpas, como recitador Luis Lozano Mendoza, Manuel López, Andrés Córdoba, Charito Laguna, Angelita Pavón, Manolo Martínez, Manuel Cádiz, Rafael Torres y la Orquesta Egabrense, esta función fue de carácter benéfico para los Caballeros de la San Vicente de Paúl” y “La Madres Agustinas de Cabra”.

1950-1960 José quiso probar fortuna en tierras Catalanas, como muchos egabrenses. Trabajó en la Seat para ver si su situación y la de los suyos mejoraban, alternó en Barcelona con Recitales Flamencos, tanto en teatros como en cines, donde se hacían variedades. Se anunciaba como José Córdoba Reyes de Cabra. 

Los días 1,2 y 13,14 de julio de 1952 debutó en la Bodega Apolo del Paralelo de Barcelona en el espectáculo “cantos y bailes de España”, conde intervinieron 24 artistas, Poetas Flamencos, Cantaores Gitanos, Bailaores y Guitarristas, etc.

También actuó en Marsella (Francia), pero un día se acordó de su pueblo y de la Virgen de la Sierra, sin pensárselo dos veces, cogió sus bártulos y se presentó en su tierra. José regresa a su pueblo.

El 27 de marzo de 1960, se da un homenaje a Fernando de la Rosa “Curro”, donde participaron José Córdoba, Juli Córdoba, Moncho Heredia, Manuel Lama “El Paleto”, Antonio Vega Moreno, Antonio Poyato “El Peque”, José Barranco, Agustín Mellado “El Niño Elías”, Antonio Cubero, Antonio Ranchal y Pedro de Puente Genil.

El 24 de junio de 1965 se celebró el Certamen Cayetano Muriel “El Niño de Cabra”. José Córdoba Reyes fue el primero que cantó, además también actuaron Francisco Cantero “Carranas”, Manuel Ávila de Montefrío, Manuel Cumplido “El Petaca”, Canalejas de Puerto Real, el primer premio fue para Manuel Ávila. En los años sucesivos José sería jurado y perteneció al comité organizador.

El día 1 de junio de 1969 se realizó la primera Romería Nacional de los Gitanos al Santuario de Nuestra Señora Virgen de la Sierra. Está situado a 1223 metros de altitud en la cumbre de la Sierra, con los títulos: Balcón de Andalucía, Centro Geográfico de Andalucía y Sitio de Interés Nacional, éste último según Real Orden de 11 de julio de 1929.

El 20 de junio de 1999 la Romería de los Gitanos es declarada de Interés Turístico Andaluz.

El 23 de Agosto de 1969, José Córdoba Reyes fue nombrado Hermano Mayor del Cristo de los Gitanos. Aquel año se celebró un festival flamenco en la plaza de toros para recaudar fondos. Actuaron las Hermanas Fernanda y Bernarda de Utrera, José Córdoba, Juli Córdoba, Cascabel de Mairena, Pedro Lavado de Puente Genil, Paco Fernández de Écija, Rafael Morente, Manuel Lama “El Paleto” y el bailaor Pepe Reyes.

El 15 de abril de 1970 se celebró la primera misa gitana flamenca, montada por Adolfo Molina, José Córdoba y Juli Córdoba. Esta misa se ha cantado cada año en la Romería, y también en otras localidades como son: En 1971 en Vitoria, y en San Francisco de Córdoba. En 1975 en la Catedral de Málaga. En 1976 en el Puerto de la Cruz de Tenerife. En 1978 en Santo Domingo de Cabra. En 1980 Catedral de Badajoz, y en Estepona. En 1983 en León en el Santuario de la Virgen del Camino, donde las cámaras de TVE la retrasmitieron para toda España. En 1983 en Aguilar de la Frontera. En 1986 Fregenal de la Sierra (Badajoz). En 1988 en Montilla y en Torrente (Valencia) en la Coronación de la Virgen Majarí Calís, presidió los actos S.M. la Reina Doña Sofía, que lo felicitó personalmente. En 1990 en la romería de Santa Coloma de Gramanet, para la Colonia Egabrense.

La misa está compuesta por su cantes, el “Kyrie” por cañas que lo cantaba José, el “Gloria” en romance, lo cantaba Juli Córdoba, el “Credo” por tientos por Juli, “llamados cantes gitanos de Cádiz”, el “Santum” por soleares lo cantaba José, el “Padre Nuestro” por tonás y martinetes lo hacía Juli, el “Agnu-deis” por seguiriyas Juli.

         VIAJE A ROMA

El día 27 cantaron la Primera Misa en el Vaticano. La Guardia Suiza no dejaron entrar a Juli

con la guitarra, porque no llevaba un permiso especial y tuvieron que cantar la Misa a “pelo”. Era la primera vez en la historia, que se cantaba una misa gitana en la Basílica de San Pedro.

El día 28 don Alberto García consiguió el permiso para que la guitarra de Juli entrara en la Basílica, y por fin pudieron cantar la misa. En las manos de Juli, parecía que tocaban los mismos ángeles, ese días la Basílica se llenó de Cardenales, Obispos y de toda clase de curas. Al terminar sólo se oía “Viva España".

Después los llevaron al centro del Altar Mayor, y saludaron al Papa y ante él, les hicieron repetir el “Padre Nuestro”. Terminaron dando vivas a Cabra, a la Virgen de la Sierra y a la Romería de los Gitanos.

Después los llevaron al centro del Altar Mayor, y saludaron al Papa y ante él, les hicieron repetir el “Padre Nuestro”. Terminaron dando vivas a Cabra, a la Virgen de la Sierra y a la Romería de los Gitanos.

El día 29 los llevaron a Santa María la Mayor, y volvieron a cantar la misa. Por la tarde el Papa, les concedió una audiencia especial, y les pidió  que les cantara el “Kyrie” de la Misa. Juli cantó dos fandagos con letra de José Córdoba.

                                                        A que nos bendigas tú
                                                        hemos venido de España
                                                        para salvar nuestras almas
                                                        y nos des, gracias y salud
                                                        a ésta raza gitana.
 
                                                        Al Papa Santo de Roma
                                                        le tengo que preguntar
                                                        si los “Pecaos” que tengo
                                                        me los puede perdonar
                                                        “pa” poderme ir contento.

Aquí quisiera comentar algo sobre los gitanos: Como en todas las razas, los habrá bueno y malos, pero, digo yo, que no serán tan malos cuando respetan a sus ancianos. Porque para un gitano, sus ancianos son lo más sagrado de la familia y por eso ninguno va al asilo. ¿Decidme si has visto algún gitano en el asilo?

Un gitano habrá robado: unas gallinas, un burro, o lo que sea…. Pero para dar de comer a sus hijos, sin embargo hay señores de renombre y que se dicen honrados pero que roban millones con guantes blanco, por tener más y más dinero, como si luego se lo pudieran llevar al otro mundo.

HIJO PREDILECTO DE CABRA

El 27 de abril de 1998 la Corporación Municipal del Ilustrísimo Ayuntamiento de Cabra, aprobó en pleno y por unanimidad, nombrar a José Córdoba Reyes, “Hijo Predilecto de Cabra”. El Salón de Plenos el día 5 de junio de 1998 estaba completamente lleno hasta la bandera. El Alcalde don José Calvo Poyato le hizo entrega del diploma acreditativo del título, momento que el público refrendó con una sonora ovación. Le preguntó José al Alcalde que beneficios tenía, y el Alcalde le contestó, que el entierro no le costaba dinero ni el nicho, y dijo José: Válgame Dios, no me hable usted de la muerte. 



CORDOBÉS DEL AÑO

El 17 de enero de 1999, el Jurado encargado de elegir a los Cordobeses del año 1998, premió a José Córdoba Reyes de Cabra, Gitano y fundador de la Romería Nacional de los Gitanos. Aquella distinción fuer una sorpresa y motivo de profundo agradecimiento.

Todos los galardonados mostraron su satisfacción por los premios y reconocieron el apoyo de la Sociedad a José Córdoba, al entregarle este merecido premio el Presidente de la Diputación don José Mellado.

Continuará ..............

Antonio Fernández Álvarez (escribidor de sueños)

 


Charlas con don Juan Valera




¿Señorito andaluz?

-Buenos días don Juan

-Buenos días joven, ¿qué lacónico le veo?, ¿le ocurre algo?

Caricatura de don Juan Valera

-No, nada don Juan, es que cuanto más aprendo sobre usted, más me confunde todo. Es como aquello que decía Sócrates, solo sé que no sé nada.

-Joven, es lo que tiene el aprendizaje que cuanto más sabes más preguntas, y surgen más dudas que certezas. ¿A ver, cuál es el problema?

-Verá don Juan hace unos días escuché una conferencia de un profesor, y aseveraba que usted se dedicó más a vivir que a escribir. Afirmando que usted decía que realmente lo que quería era disfrutar de la vida, e incluso le llamó señorito andaluz, eso sí, no lo hacía en tono peyorativo, se refería más a su íntimo afán de refinamiento. También para señalar su ironía que se le supone a todo señorito andaluz, y este punto no estoy muy seguro de que esto sea así.

-Joven, diría muchas más cosas a lo largo de su conferencia, no crea que estos comentarios puedan ya ni    importarme    a    mí,    ni necesariamente son dichos con ánimo de empañar la imagen de mi persona como literato si la conferencia iba en ese sentido o como político si lo era en este otro.

-Don Juan, era una conferencia literaria. En realidad también habló de su innata elegancia, por ser una persona elegante que frecuentaba los ambientes selectos por su amplia cultura de buen gusto.

Llegándole a llamar el aristócrata de la literatura del momento, por su técnica y estilo que repudiaba los excesos románticos, pero por formación intelectual le molestaba la literatura de tesis, afirmando que usted no pretendía dar doctrina, sino belleza tratando a la realidad con una leve estilización embellecedora.

-Ciertamente yo era un enemigo acérrimo de las estridencias, liberal, nada de dogmatismos ni de tipo religioso ni de tipo político. No estaba convencido de tanta doctrina, se puede decir que era escéptico. Y en verdad la ironía la usaba de manera velada para ironizar de las posturas de la sociedad que me rodeaba. Pero eso sí, siempre fui tolerante.

-Don Juan, aun cuando su obra novelística es escasa, dado que son muy pocas novelas las que nos ha dejado, pues según este profesor no hacen falta muchas más, pues usted se impone como el mejor estilista, redacta como los mismos ángeles y su prosa correcta y pulida es un verdadero modelo de armonía. Siendo en su obra, su faceta predominante el análisis de la psicología de los personajes, considerándole a usted un psicólogo.

-Como ves joven en general, no salgo más parado de la conferencia de este profesor. Le daré la razón en que quizás haya patinado en la licencia que se ha permitido al decir “que la ironía que se le supone a todo señorito andaluz”, ya que no necesariamente hay que ser señorito andaluz para ser irónico.

Joven yo mismo que escribí mucha crítica, y como cuentas, hace una apreciación que habrá quien no esté de acuerdo, en realidad, una conferencia no tiene por qué ser un halago de virtudes de quien el conferenciante se pronuncie, y las opiniones tienen que ser diversas, pero lo importante es que siempre es que se expongan las ideas y las opiniones hay que sustentarlas con todo lo que se haya investigado del personaje, obviamente siempre cabrá la opinión subjetiva de quien las expone.

-Don Juan, su obra inconclusa también han sido objeto de análisis en esta conferencia. Al parecer son tres novelas, que añado a mi lista de lecturas pendientes, las que quedaron sin acabar. Elisa la malagueña. Don Lorenzo Tostado y Mariquita y Antonio. También un libro sobre la educación humana, titulado Meditaciones utópicas sobre la educación humana.

-Sabe joven, con Elisa la Malagueña me sentía muy satisfecho, en esta novela había puesto mis cinco sentidos, pero se acabó mi tiempo. El libro sobre la educación humana, fue otra historia distinta, esta obra estaba adelantadísima; la editaba un impresor de Vigo, de nacionalidad alemana. Irían impresas unas 230 páginas cuando supe que dicho editor, el señor Krapf, se había suicidado y fue tal la impresión que me causó que dejé apartado el libro.

-Don Juan, sobre el libro, titulado: “Meditaciones utópicas sobre la educación humana” fechado en 1902 usted nos da una visión de sus ideas educativas maduradas a partir de su experiencia como Director General de Instrucción Pública. Aunque inconcluso como hemos comentado, consta de 16 capítulos.

-Joven, este era un largo trabajo, desde el principio me reafirmaba en la función social de la enseñanza. Considerando el saber cómo un bien, que la sociedad debe divulgarlo. El fin principal de la sociedad es el bienestar de cuantos individuos la componen, y nada es más eficaz para lograr este fin que el desenvolvimiento de nuestras facultades espirituales y físicas. La instrucción pues, debe considerarse como un deber social.

-Don Juan, volviendo a las novelas inconclusas, en Don Lorenzo Tostado, aunque inacabada, nos revela la maestría de usted en la creación de los personajes y atmósferas según he leído por la referencia que hacen a esa novela. Así como en Elisa la Malagueña dicen que no se dispone de detalles específicos sobre su trama y en Mariquita y Antonio cuentan que noveló las relaciones amorosas que mantuvo en Rusia con la actriz Lucía Palladi.

-Joven, como dice que ha tomado nota de estas novelas y las ha añadido a sus lecturas pendientes y dado su final abierto, una vez se haya adentrado en mi mente creativa y haya apreciado mi habilidad para tejer historias cautivadoras, atrévase con un final para las mismas.

-Don Juan, permítame que aquí me ponga serio. Me presupone usted una destreza literaria que ni mucho menos está a mi alcance y por mi exigüidad en esto de la escritura, este reto lo tomaré como una chanza que se ha permitido conmigo, y que de buen grado le admito, dado que es del todo imposible que yo pudiera añadir un solo párrafo. Eso sí, como mucho le prometo que las leeré y haré una reseña sobre las mismas.

-No se enoje joven, por lo que le voy conociendo, le falta autoestima, y aunque uno debe de conocer sus limitaciones, dejarse vencer por los miedos siempre conduce al fracaso.

-Don Juan pese a su buena intención, uno debe saber siempre donde debe parar para no “pasarse de listo”. Jajaja. Y aquí lo voy a dejar, ciertamente hoy no estoy muy locuaz, debe ser este calor que me deja agotado, me siento muy cansado, permítame que pase en otro momento.

-Pase cuando quiera joven, no me voy a mover de aquí. Ja,ja,ja.

CONTINUARÁ ..............

José Fernández Álvarez (JotaEfeA)


 


AQUELLAS FIESTAS ANTIGUAS



 


Recordando los tanguillos gaditanos: “aquellos duros antiguos ……etc.”, se me ocurre similar título para esta reflexión sobre las antiguas fiestas egabrenses.

Uno no es que esté arcaico o trasnochado, no. Es que ha llegado a mi mano un programa



(saben más de uno, eso sí, cuánto me gustan los papeles antiguos), de las Fiestas Agustinianas de 1946. El conocido rincón de La Placeta (Plaza de San Agustín), celebraba fiestas en honor de su Santo Patrón. Cuatro días de celebración: del 27 al 30 de agosto. Y unas fiestas grandes en extensión de días y en imaginación. Se trataba de una gran verbena popular donde no solo las gentes del barrio participaban.

La música, como en las fiestas de hoy día, era el condimento fundamental. Así, las dianas de la Banda de Música o de la Banda del Ave María que despertaban cada día al barrio muy de mañana; los conciertos de la Banda Municipal bajo la dirección del Maestro Moral; los bailes populares por la Orquestina Rodríguez; y el concurso de cante flamenco.

Entre lo programado además de la música y para diversión de todas las edades: Cucañas, carreras de burros, elevación de globos y fantoches, carreras pedestres, carreras ciclistas, carreras de camareros, proyección de cine especial y por supuesto disparo de cohetes y artística colección de fuegos artificiales. Y además rifas y concursos de participación popular y una especial iluminación en las inmediaciones de La Placeta.

Casi igual que en la actualidad. Véase por ejemplo el programa de las últimas fiestas de la barriada o del barrio de Belén.

Pero volviendo al programa en sí, de aquellas fiestas de hace casi 80 años, considero oportuno también observar un curioso humor en su redacción. Varios son los puntos de gracejo que se insertan. Así, cuando se anuncia a Rodríguez y su Orquesta indica que “en atención a las muchas solicitudes que recibe la Comisión Organizadora, no interpretará Mi casita de papel” o las simpáticas notas que dedica al Jardín Cinema y al establecimiento “El Saco” que diariamente rifaría entre su clientela doce botellas de vino de vino acompañadas de media docenita de puros ya que El Saco es un establecimiento de muchos “humos”. También se inserta la nota de que las papeletas serían completamente gratuitas y repartidas entre los que estén de buen humor.

Y junto a todo esto unas simpáticas poesías en la portada y contraportada que venían a destacar la importancia de estas fiestas en lo que tenía de verbenera alegría.

Un programa ya digo, con imaginación y simpatía que permitiría durante aquellos días de aquellos tiempos que corrían, olvidar o al menos aparcar las preocupaciones diarias.

En las fiestas de nuestros días, similar objetivo además de practicar un consumismo excesivo. Sin duda todos tienen derecho a vivir. Así es que pasaré por alto este último comentario.

Aquellas fiestas del Barrio de San Agustín, las actuales de los barrios de Belén, la Barriada Ntra. Sra. de la Sierra, la Villa, el Cerro, la urbanización Juan Ramón Jiménez, etc. y todas las que quedan en la memoria de los egabrenses son sin duda las señas de identidad de un pueblo que sabe buscar la diversión adaptada a los tiempos.