Juan Antonio Castro Santiago

 

TEXTO:
DIDÁTICO-EXPOSITIVO

GOSHINDO

Las artes marciales y, en concreto, el goshindo, son el resultado de docenas de siglos de experiencia y del desenlace que tuvieron miles de vidas humanas en los campos de batalla.

El goshindo es, por tanto, evolución y, a pesar de otras opiniones, es gracias a esta evolución por lo que permanece aún vivo y vigente.

Las ancestrales normas de lucha utilizadas por los guerreros recibían el nombre genérico de kumiuchi. Estos métodos de combate alcanzaron tal grado de perfección que debieron ser introducidos por los samuráis en su propio entrenamiento personal, ya que hasta los más débiles conseguían con su pericia derrotar a adversarios más fuertes o mejor armados.

Para llevar a cabo su entrenamiento, los samuráis suavizaron el kumiuchi mediante unas reglas, conociéndose posteriormente con el nombre de sumo. Con el paso del tiempo, estas técnicas del kumiuchi, cada vez más perfeccionadas y que permitían enfrentarse sin armas contra uno o varios adversarios, se denominaron globalmente como jiu-jitsu.

Es obvio que cada clan samurái o familiar tenía su propio enfoque y punto de vista sobre las genéricas técnicas de combate, dando lugar a diferentes escuelas o ryu.

Analicemos ahora el ryu que originó una de las escuelas de goshindo: la Miura-ryu.

Yoshin-ryu: Esta escuela fue fundada por el maestro Yoshin Miura, quien ideó setenta y dos movimientos aplicables en combate. A la muerte de su fundador, esta escuela se dividió en dos nuevos ryu encabezados por dos alumnos del maestro Yoshin Miura. El primero de ellos mantuvo el nombre de Yoshin-ryu. El segundo, el maestro Shirobei Akiyama, tomando la segunda palabra del nombre del maestro, denominó a su escuela Miura-ryu.

 

 

Akiyama era médico en Nagasaki y conocía el arte del kappo o arte de la reanimación que había aprendido en China. Este maestro creó su escuela tras idear un compendio de técnicas y movimientos basados en el principio de la «no resistencia» e inspirados en el comportamiento de las ramas del sauce. Otros árboles de rígidas ramas no ceden ante el peso de la nieve en la época invernal y terminan rompiéndose. El sauce, por el contrario, con sus ramas más flexibles, cede ante el peso de la nieve hasta que esta cae al suelo, recuperando entonces su estado y posición original. Esta escuela es también conocida con el nombre de Escuela del Corazón de Sauce.

En un determinado momento de la Edad Media japonesa, parece ser que a finales de la época Kamakura, cierto número de miembros del clan Miura-ryu decide retirarse de la vida civil e incorporarse al culto monástico en el monasterio llamado Tenmon-ji o Monasterio de la Puerta del Cielo, algo bastante frecuente entre los samuráis tras una vida llena de luchas y sangre.

Es a partir de este instante que se produce la escisión de la escuela Miura-ryu en dos vertientes conceptuales diferenciadas: una rama guerrera seguida por los samuráis del clan, y otra monástica continuada por los sohei o monjes, los cuales incorporan técnicas de combate como entrenamiento diario.

La vía monástica del Goshindo Miura-ryu fue introducida en Europa por el shihan Raymond Thomas Matan, el cual es experto en aikido, judo, kendo y karatedo, entrando en contacto con la Escuela del Corazón de Sauce en el año 1952. Tras ver el geiko de los monjes y solicitar aprenderlo, regresa a Europa, codifica las enseñanzas aprendidas de la escuela Miura-ryu, introduce su propia experiencia en diversas artes marciales e inicia su enseñanza.

 

Con el transcurso del tiempo, el shihan Thomas, 7.º dan de Goshindo Miura-ryu, forma a diversos monitores y cinturones negros del estilo, fundando además con alguno de ellos la Asociación Española de Goshindo. Desgraciadamente, muere en 1985, provocando una conmoción en el mundo de las artes marciales.

Actualmente, el Goshindo Miura-ryu se halla absolutamente consolidado, manteniendo intacta su esencia como escuela y como estilo, sirviendo como base para el programa oficial de grados hasta cinturón negro.